论文目录 | |
摘要 | 第1-4页 |
Abstract | 第4-8页 |
第一章 绪论 | 第8-39页 |
一、研究背景 | 第8-10页 |
二、研究目的及意义 | 第10-13页 |
(一) 描绘传承人和民间剪纸艺人各自的剪纸文化实践 | 第10页 |
(二) 研究传承者的文化主体生成 | 第10-13页 |
三、文献综述 | 第13-26页 |
(一) 非物质文化遗产的传承研究 | 第13-17页 |
(二) 传统手工艺的传承研究 | 第17-21页 |
1、传统手工艺的传播研究 | 第17-19页 |
2、传统手工艺传承与保护研究 | 第19-21页 |
(三) 非遗传承人的研究 | 第21-24页 |
(四) 莒县剪纸的相关研究 | 第24-26页 |
四、概念界定和理论资源 | 第26-34页 |
(一) 概念界定 | 第26-30页 |
1、传统手工艺 | 第26-27页 |
2、传承 | 第27-29页 |
3、传承人与传承者 | 第29-30页 |
(二) 理论资源 | 第30-34页 |
1、文化实践理论 | 第30-32页 |
2、主体与主体性 | 第32-34页 |
五、研究内容与研究方法 | 第34-39页 |
(一) 参与式观察 | 第35-37页 |
(二) 深度访谈 | 第37-39页 |
第二章 莒县的剪纸和过门笺 | 第39-49页 |
一、莒县剪纸与“非遗”过门笺的历史 | 第39-41页 |
二、剪纸传承的欣慰与焦虑 | 第41-49页 |
(一) 国家和政府关注并支持非遗保护工作 | 第41-45页 |
(二) 剪纸:作为年俗较为稳定地存在 | 第45-46页 |
(三) 传承人在创新中传承 | 第46-48页 |
(四) 手工过门笺的衰落 | 第48-49页 |
第三章 剪纸文化生成与传播的外围空间 | 第49-56页 |
一、被改造的县城 | 第49-53页 |
(一) 变化的社区,“消失”的邻里 | 第49-51页 |
(二) 剪纸作品装点城市公共空间 | 第51-53页 |
二、集市中的剪纸传播 | 第53-56页 |
(一) 产品升级:过门笺与时俱进 | 第53-54页 |
(二) 剪纸工艺品于集市中日渐兴起 | 第54页 |
(三) 零散集市的消失 | 第54-56页 |
第四章 传承人的文化实践与文化主体生成 | 第56-79页 |
一、文化主体意识确立 | 第56-65页 |
(一) 剪纸延续:家族传承与文化维护的使命 | 第56-58页 |
(二) 剪纸传承:始于兴趣,成于际遇 | 第58-63页 |
(三) 权威认定与民间认可:传承人主体地位确立 | 第63-65页 |
二、主体社会关系生成:与社会互动的文化实践 | 第65-74页 |
(一) 参与“非遗五进”:响应政策号召 | 第65-68页 |
(二) 办工作室和传习所:实现教学、接待与作品交易 | 第68-70页 |
(三) 任教于学校:校本课程的灵魂核心 | 第70-72页 |
(四) 走出去:作品参赛与大学代课 | 第72-74页 |
三、主体创造性发挥:创新形式的文化实践 | 第74-79页 |
(一) 重返民间,保护传统文化 | 第74-75页 |
(二) 申请项目,开展社会工作 | 第75-76页 |
(三) 借助社交媒体沟通,利用媒体宣传 | 第76-79页 |
第五章 民间剪纸艺人的文化实践与文化主体生成 | 第79-89页 |
一、主体身份确立:加入剪纸学习圈 | 第79-83页 |
(一) “传承人学生”:以剪纸传承人为老师 | 第79-82页 |
(二) “剪纸爱好者”:以普通学员为老师 | 第82-83页 |
二、参与性主体生成:剪纸创作的参与性实践 | 第83-87页 |
(一) 亦师亦友:作为传承人助手 | 第83-84页 |
(二) 参加剪纸比赛 | 第84-85页 |
(三) 作为日常练习的剪纸实践 | 第85-87页 |
三、主体表达性建构:自主教学与剪纸售卖 | 第87-89页 |
第六章 关于剪纸传承者主体性建构的思考 | 第89-95页 |
一、关照主体的历史文化记忆 | 第90-91页 |
二、鼓励主体社会关系拓展 | 第91-92页 |
三、保障主体的个性化实践 | 第92-93页 |
四、小结 | 第93-95页 |
附录 | 第95-100页 |
一、访谈提纲 | 第95-99页 |
二、核心受访者简介 | 第99-100页 |
参考文献 | 第100-106页 |
致谢 | 第106-108页 |
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