| 论文目录 | |
| 致谢 | 第1-4页 |
| 中文摘要 | 第4-6页 |
| 摘要 | 第6-11页 |
| 引言 | 第11-21页 |
| 一、疾病的文化史 | 第21-45页 |
| · 古希腊、古罗马时期——宏观、哲学的安恙观 | 第22-23页 |
| · 超验的中世纪——疾病与宗教 | 第23-26页 |
| · 启蒙的医学目视——疾病的发明 | 第26-31页 |
| · 浪漫派的向往——疾病和现代美学 | 第31-34页 |
| · 尼采的身体转向——安恙的红轮倒转 | 第34-42页 |
| · 围绕身体展开的两种道德和—种意志 | 第34-39页 |
| · 否定“病人”、肯定“疾病” | 第39-42页 |
| · 治病与致病的现代——疾病与文明 | 第42-45页 |
| 二、文学与医学间的文化学对话 | 第45-59页 |
| · 文学研究的文化学转向——范式背景 | 第45-49页 |
| · 疾病与隐喻——桑塔格的贡献 | 第49-53页 |
| · 病患的辩护和疾病的正常化 | 第50-51页 |
| · 隐喻的魔性与神性 | 第51-53页 |
| · 人文关照下的医学与疾病——研究现状 | 第53-59页 |
| 三、病的诗意：分裂与震惊——以本恩诗集《停尸房》为例 | 第59-90页 |
| · 疾病引发的问题 | 第62-71页 |
| · 医患的对立 | 第63-65页 |
| · 生病前后的反差 | 第65-67页 |
| · 病患的去个性化 | 第67-68页 |
| · 生死的互通 | 第68-71页 |
| · 解剖医师的权力 | 第71-81页 |
| · 法医——是天使?或恶魔? | 第72-76页 |
| · 死尸中的韶华——情欲与恶心 | 第76-81页 |
| · 美与丑,笔和刀 | 第81-89页 |
| · 关注病态的审丑 | 第81-85页 |
| · 文人和医者的双重身份 | 第85-89页 |
| · 小结 | 第89-90页 |
| 四、病的隐喻：罪责与反抗——以卡夫卡的短篇小说《一个乡村医生》和《变形记》为例 | 第90-120页 |
| · 偏离的他者 | 第93-103页 |
| · 医者的尴尬,诊疗的失败 | 第93-96页 |
| · 权力对他者的判决 | 第96-99页 |
| · 生存的绝望,致死的疾病 | 第99-103页 |
| · 主动的生成 | 第103-119页 |
| · 从好人到害虫的变形 | 第103-109页 |
| · 无用和寄生的罪名 | 第109-116页 |
| · 来自身体的抗议 | 第116-119页 |
| · 小结 | 第119-120页 |
| 五、病的戏拟：装病与疯癫——以迪伦马特的喜剧《物理学家》为例 | 第120-157页 |
| · 疯人院——秩序混乱的无法之国 | 第121-129页 |
| · 道德的失效 | 第123-124页 |
| · 理性的逃离 | 第124-129页 |
| · 权力的癫狂 | 第129-143页 |
| · 原子弹的威力与危害 | 第130-136页 |
| · 科学家的责任和自由 | 第136-140页 |
| · 真正的疯子,权力的产物 | 第140-143页 |
| · 戏仿的颠覆 | 第143-156页 |
| · 装病的拟态 | 第144-146页 |
| · 拒绝理性的反侦探元素 | 第146-147页 |
| · 遵循三一律的现代戏剧 | 第147-150页 |
| · 怪诞与偶然 | 第150-156页 |
| · 小结 | 第156-157页 |
| 六、病的意义：个性与认识——以贝恩哈德的长篇小说《寒冻》为例 | 第157-190页 |
| · 画家的不治之症 | 第159-163页 |
| · 医生的诊断 | 第159-160页 |
| · 社会的隔离 | 第160-163页 |
| · 病的普遍和相对性 | 第163-170页 |
| · 病态世界的缩影 | 第163-166页 |
| · 大众的不治之症 | 第166-170页 |
| · 病痛的多面性 | 第170-183页 |
| · 医学和艺术的对峙 | 第171-176页 |
| · 患者对医者的“传染” | 第176-181页 |
| · 明晰与寒冷的辩证 | 第181-183页 |
| · 病态对正常的颠覆 | 第183-189页 |
| · 病患的叙述视角 | 第184-185页 |
| · 反家乡的连篇累牍 | 第185-187页 |
| · 严肃而嬉笑的“喜悲剧” | 第187-189页 |
| · 小结 | 第189-190页 |
| 结语——疾病与现代性 | 第190-193页 |
| 参考文献 | 第193-206页 |
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