论鲁迅内在精神之发生

论文目录   致谢 第1-8页 摘要 第8-9页 Abstract 第9-10页 引言 第10-28页 一 选题缘起 第10-18页 二 研究方法与思路 第18-22页 …

论文目录  
致谢 第1-8页
摘要 第8-9页
Abstract 第9-10页
引言 第10-28页
一 选题缘起 第10-18页
二 研究方法与思路 第18-22页
三 相关研究述评 第22-28页
第一章 童年与自我的觉醒及回归 第28-51页
第一节 童年创伤与自我的觉醒 第28-36页
一 自我意识觉醒的契机 第28-30页
二 父亲的病与观看者形象 第30-32页
三 父亲的死与倾听者形象 第32-35页
四 故家的败落与走寻者形象 第35-36页
第二节 童年记忆与自我的回归 第36-51页
一 自我的出走与回归 第36-41页
二 故乡之根与怀旧的未来 第41-44页
三 鬼神世界与终末论视角 第44-48页
四 讲故事的人与地母 第48-51页
第二章 新旧之声交响里的精神自觉 第51-92页
第一节 弃医从文的契机 第51-53页
第二节 “别求新声于异邦” 第53-56页
第三节 异邦“新声”与鲁迅的精神自觉 第56-71页
一 伊藤虎丸的鲁迅论辨析 第56-60页
二 现象学视角下鲁迅的精神自觉 第60-71页
第四节 本邦“旧声”与鲁迅内在精神的发生 第71-83页
一 “新声”与“旧声” 第71-73页
二 清末民初心学、佛学的复兴 第73-75页
三 鲁迅之“心学” 第75-78页
四 佛学与鲁迅的精神自觉 第78-83页
第五节 纯文学与内在精神的发生 第83-88页
第六节 不论新旧的“白心”与精神发生场 第88-92页
第三章 北京绍兴会馆里的“回心” 第92-135页
第一节 竹内好的“回心说” 第92-97页
一 “回心说“的提出 第92-95页
二 “回心”的两种不同方式 第95-97页
第二节 伊藤虎丸对“回心”的阐释 第97-101页
第三节 从精神现象学的角度看“回心” 第101-124页
一 沉寂的十年 第101-103页
二 慢与快 第103-107页
三 重与轻 第107-111页
四 动与静 第111-114页
五 色与空 第114-119页
六 古与新 第119-124页
第四节 “回心”与近代中国 第124-132页
一 回心型近代中国与转向型近代日本 第124-126页
二 对“回心”与“转向”的诠释 第126-128页
三 竹内好的矛盾 第128-132页
第五节 心、身与现代性 第132-135页
第四章 《野草》里的生死挣扎与通脱 第135-158页
第一节 从自我悬搁到自我审视 第135-140页
一 世界苦恼与蚊子叮咬 第135-137页
二 进化论的崩溃与自我的审视 第137-140页
第二节 书斋、花园与生死的发生场 第140-145页
第三节 观看与主体精神的发生 第145-150页
第四节 生死之间的行动者 第150-152页
第五节 “此刻现在”的恢复与母性的复活 第152-158页
结语 第158-166页
一 鲁迅的精神镜像 第158-160页
二 复古、西化与精神发生场 第160-162页
三 有死之人与存在之圆 第162-166页
参考文献 第166-175页
攻博期间发表的论文 第175页

………………………………………………………

由于篇幅所限,此处不能完全刊载论文全部内容,如需完整论文内容,请点击下面链接去下载全篇论文的完整文档!

 

为您推荐

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。

关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

返回顶部