达斡尔族文化体认与传承——基于一所民族中学的质的研究

论文目录   中文摘要 第1-5页 英文摘要 第5-11页 引言 第11-16页 一、问题的缘起 第11-14页 (一)全球化语境下民族文化传承的现实背景 第11-12页…

论文目录  
中文摘要 第1-5页
英文摘要 第5-11页
引言 第11-16页
一、问题的缘起 第11-14页
(一)全球化语境下民族文化传承的现实背景 第11-12页
(二)国家民族文化发展政策背景 第12-13页
(三)研究者个体的特殊经历背景 第13-14页
二、研究的意义 第14-16页
(一)达斡尔族文化体认研究的现实价值 第14页
(二)达斡尔族文化体认研究的实践价值 第14-15页
(三)达斡尔族文化体认研究的学术价值 第15-16页
第一章 研究基础与研究设计 第16-59页
一、文献综述 第16-41页
(一)关于文化理论的相关文献研究 第16-30页
(二)关于民族文化理论的相关文献研究 第30-39页
(三)文化体认与文化认同的区别与联系 第39页
(四)关于达斡尔族文化相关文献的研究 第39-41页
二、达斡尔族与达斡尔族文化的概述 第41-49页
(一)达斡尔族概述 第41-43页
(二)达斡尔族文化概况 第43-49页
三、研究设计 第49-59页
(一)取样 第49-54页
(二)兼有“局内人”与“局外人”身份的优势 第54-55页
(三)研究信度和效度 第55-56页
(四)研究伦理道德 第56-59页
第二章 民族情结: 生命的体验 第59-96页
一、卜奎民族中学的五位达斡尔族教师 第59-66页
(一)胡拉斯·林 第59-61页
(二)莫德·杰 第61-62页
(三)克音·荣 第62-64页
(四)莫日登·力 第64-65页
(五)额斯日·夫 第65-66页
二、卜奎民族中学的两位达斡尔族学生 第66-68页
(一)敖勒·胜 第66-67页
(二)毕力杨·丽 第67-68页
三、达斡尔族教师和达斡尔族学生的生命事件 第68-84页
(一)胡拉斯·林:我的民族情 第68-72页
(二)莫德·杰:她在做有益传承的事 第72-76页
(三)克音·荣:留下的都是美好记忆 第76-78页
(四)莫日登·力:他成长于达斡尔族地区 第78-79页
(五)额斯日·夫:因为我的特殊的名字而被关注 第79-82页
(六)敖勒·胜:伴随达斡尔族摇篮曲成长 第82-83页
(七)毕力杨·丽 :长得像达斡尔族的女孩 第83-84页
四、我的生命之歌 第84-94页
讨论与分析 第94-96页
第三章 民族文化:主体的认知 第96-138页
一、喜忧参半的民族身份 第96-108页
(一)国家的民族识别 第97-98页
(二)民族身份的历史记忆 第98-100页
(三)民族身份失去往日的光环 第100-102页
(四)家族标志——“哈拉·莫昆”在弱化 第102-103页
(五)不断被强化民族身份的地方 第103-104页
讨论与分析 第104-108页
二、失去一种语言,就等于失去一座卢浮宫 第108-116页
(一)孩子们不会说达语 第108-110页
(二)只能听老人说“达语”了 第110-111页
(三)只能在特殊的场合说“达语” 第111-112页
讨论与分析 第112-116页
三、悄悄消失的达斡尔族的萨满文化 第116-125页
(一)萨满教就是“迷信” 第117-118页
(二)萨满教是“跳神治病” 第118-120页
(三)“祭敖包”是萨满活动的一个仪式 第120-122页
讨论与分析: 第122-125页
四、达斡尔族文化象征符号的弱化 第125-138页
(一)“乌春”对我来说就是“空白” 第126-127页
(二)“扎恩达勒”是没有歌词的曲调 第127-128页
(三)“鲁日格勒”是在家跳着玩的舞蹈 第128-129页
(四) 曲棍球与达斡尔族的千年之缘 第129-131页
讨论与分析 第131-138页
第四章 民族文化传承(一):“在路上” 第138-157页
一、阿尔丹·霞:孤单并不独孤的行者 第138-144页
(一)“那是因为根在断裂” 第138-139页
(二)“在路上” 第139-140页
(三)缘于她儿子的一句话 第140-141页
(四)血浓于水的民族情结 第141-142页
(五)甜蜜的悲哀 第142页
(六)传承的艰难来自于民族文化拥有者 第142-144页
二、斡嫩·钧 :坚守一份希望 第144-147页
(一)神秘小屋 第144-145页
(二)“一切源于民族感情” 第145-146页
(三)卜奎民族中学是培养民族情感的熔炉 第146-147页
三、毕力杨·仁:老校长的民族文化心路 第147-152页
(一)“丢失也是一种进步” 第147-148页
(二)“我们养过两头牛” 第148-149页
(三)“少数民族学生学业成绩也能上去” 第149-150页
(四)“我给上过达斡尔语课” 第150-151页
(五)“特殊的歌咏比赛” 第151-152页
四、毕力杨·臣:为民族就是为人类 第152-154页
(一)人生的第一个兴奋点 第152-153页
(二)学会工作就是党的事业 第153-154页
(三)为自己的民族服务,不是狭隘的民族情感 第154页
讨论与分析 第154-157页
第五章 民族文化传承(二):卜奎民族中学的足迹 第157-197页
一、卜奎民族中学的历史文化积淀 第157-169页
(一)卜奎民族中学的历史文脉 第157-161页
(二)卜奎民族中学的时代风貌 第161-164页
(三)成长记忆:我的卜奎民族中学之旅 第164-169页
二、系统再造:重大校园活动中民族传统文化的整理与弘扬 第169-189页
(一)建校八十周年纪念活动:民族历史文化的盛筵 第170-178页
(二)恢复办学三十周年纪念活动:民族文化精神的薪火相传 第178-189页
三、民族文化传承载体的强化与创新 第189-195页
(一)校园民族文化艺术节 第190页
(二)民族体育运动会 第190-191页
(三)民族文化课程 第191-192页
(四)校园环境文化 第192页
(五)校刊《海纳百川》 第192-193页
(六)毕业生纪念画册 第193-194页
(七)民族文化研究室 第194-195页
讨论与分析 第195-197页
结语 第197-208页
参考文献 第208-217页
附录 第217-233页
后记 第233-237页
在学期间公开发表论文及著作情况 第237页

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